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文章来源:肉丁网     时间:2019年08月19日 12:01   字号:【    】

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 了、心安了,这也叫无畏布施。其他的例子就不必多举。由此可知,只要叫众生身心安稳,离开一切恐惧,统统叫无畏布施。无畏布施得的果报是健康长寿。说到这个地方,我特别提醒同修们,吃素食是属于无畏布施,一切众生看到你都不会害怕。为什么呢?因为你不会伤害他;真正做得圆满,得健康长寿的果报。再加上法布施得聪明智慧,财布施得财富,这是人生最迫切、最基本的需求,我们想要这三种果报都得到,就要认真去修三种布施。在中国以他说这不是破斋,不是破戒,这是‘开戒’——令一切众生生欢喜心,在随缘里面度众生。到了会场,主人说:‘不知老师持午,我今天很抱歉’持午也去,他心里更受感动。假如是晚上想吃东西,要求别人请吃晚饭那就破戒了。持午,人家不知道,恭恭敬敬礼请,这要去。由此可知,佛家的戒律真的是活泼,真的是自在,这是我在台中李炳南老师教我的。因为我从前跟忏云法师,持午持得很严,离开忏云法师到台中跟李老师学教,被李老师教训音而来唱歌,就是想坐在那里,什么也不要,什么也不想,唱出来的歌,就让它像一春的草花那样了无声息地谢没了,就回家睡觉去。每个人都已经有了为别人再三调整自己甚至牺牲自己的经历,就像任何一个职业妇女做的一样,努力将自己变成水,可以遇见长的杯子就变长,遇见圆的杯子就变圆;变成水泥,可以把自己生活里的那些坚硬的、本来互不相干的砖头粘和在一起。在生活里不得不这样做,因为它是生活。而当自己在晚上走出来唱歌,只是异乡的草地上。那里也是静的,也有金色的上海阳光照耀着,有一点点像老酒店里被灯光照亮的甬道。白发苍苍的及时行乐中英合营的红宝石面包房一九八七年在上海开张时,本埠还没有几家小圆桌子上铺上红白格子桌布的面包房附带咖啡室,咖啡室大都开在几家老牌酒店里,为来上海旅游的外国人服务,要用外汇券付账。它是最早的几家可以让市民有钱就进来坐的咖啡室。那时,它街对面的静安宾馆的法式面包房外总是有人排队,等着买新出炉的长烹饪技巧才能获得富、寿、康宁之果。既寿且富,耄耋之年,寿终正寝,就是考终命。如果以佛教‘因果通于三世’的道理来解释,就是以前生善业之因,招感今生之乐果,乐果就是福报。以前生恶业之因,招感今生之苦果,苦果就是灾殃。再者,以今生之善业,招感来生之乐果;以今生之恶业,招感来生之苦果。此即所谓:‘欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生做者是’善恶因果,丝毫不爽。在佛经中说到业力,以业力的性质来分,有福业、非福承受恶果,这是无可奈何的事,夫复何言!人在福中不知福,有几多人能够珍惜现在呢?古人有谓:‘井涸而后知水之可贵,病而后知健康之可贵,兵燹而后知清平之可贵,失业而后知行业之可贵。凡一切幸福之事,均过去方知’幸福之事过后方知,除了徒增悔恨与追忆外,于事何补?我们何不珍惜现在,果能一念知足,约束个人无止境的欲望,当下娑婆即是乐土。但是,此种境界,只有智慧高的人才能体会得到。世间芸芸众生,以先天无明所覆蔽即时作了表章,将此情奏报钱穆王。这位钱穆王也是信佛慈悲的人,见奏即下令赦免了王先生的死刑,并且还恢复了他的官职。王先生被释之后,不愿再作官了,他已看破世情,即时出家学佛,勤修戒定慧,后来被人推崇为净土宗的第六代祖师,就是永明大师,曾写作‘四料简偈’,闻名一时。最后,我再将简单的放生方法告诉各位:首先要加持一杯大悲咒水,酒在被放众生的身上,口念忏悔文:‘往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生有比丘患风,医教用烟,佛言听用烟”,就比较容易理解此处的“烟”也是一种可以治疗“风病”的药物,须以此药作烟吸入,而非现代的烟草制品!  综合〈律藏〉中可用来治病的“烟药”的几处资料,我们可以得到一个基本的事实说明:  1.佛陀时代,所谓的“佛言听用烟”的“烟”是一类药物,相当于现代医药中的“烟雾制剂药物”;  2.可能有几种“烟药”存在,并且有的“烟药”可能是“和合药”——即由二种以上的药材和合制

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(责任编辑:鲍彦金)

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